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基于問題導向的當代大學生廉潔教育現狀研究

來源: 樹人論文網 發表時間:2020-11-13
摘要:新形勢下黨中央高度重視廉政建設,將廉政建設視為黨的生命線和治國理政的基石;當代大學生是社會主義建設的接班人,大學生廉潔教育應是國家廉政建設的第一環節。修其心治
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  摘要:新形勢下黨中央高度重視廉政建設,將廉政建設視為黨的生命線和治國理政的基石;當代大學生是社會主義建設的接班人,大學生廉潔教育應是國家廉政建設的第一環節。“修其心治其身,而后可以為政于天下”,大學生是我們國家未來的建設者和管理者,欲形成廉政建設長效機制,就必須深刻研究目前高校針對大學生廉潔教育的現狀,調查當代大學生對廉潔教育的看法,仔細剖析當代大學生的廉潔觀念,為深入研究大學生廉潔教育的路徑打下理論基礎。

高教學刊

  本文源自高教學刊,2020(34):165-168.《高教學刊》(半月刊)創刊于2015年2月,雜志是經中國新聞出版總署備案的學術期刊?!陡呓虒W刊》辦刊宗旨:刊發高等教育教學與高教理論研究成果,交流高校教學與建設的改革措施和實踐經驗,探索高等教育管理創新思路,為高校和教學管理人員提供學術交流平臺。

  我國目前正處于發展的重要戰略機遇期,處于經濟社會發達、社會思想多變、人心趨利的復雜新形勢下。與傳統的高校生態與社會發展相對隔絕不同的是———新時代隨著網絡等新媒體的出現,當代高校校園生態與社會發展整體無論是在思想上還是語境上均趨于一致,商業社會重利本質已經深刻影響了大學校園及大學生的價值觀。社會思想的變化和時代發展的規律不以人的意志為轉移,客觀存在要求高校教育工作者必須正視這種時代發展帶來的變化,改變頭腦、改革教育方式、構建新的思想教育體系,幫助大學生樹立正確的價值觀尤其是廉潔觀,為國家培養能在未來肩負起國家發展任務的新一代大學生。

  一、大學生廉潔教育的戰略意義

  黨的十八大以來,以習近平總書記為核心的黨中央高度重視黨風廉政建設和反腐拒腐工作,腐敗現象得到明顯遏制,黨內法規體系基本建成,建立了有效的反腐倡廉長效機制。同時我們也要深刻認識反腐斗爭的長期性、復雜性和艱巨性,以及在國家未來的建設者和管理者———大學生群體中進行廉潔教育的必要性。僅從國家公務員隊伍建設來看,我國公務員的錄用條件幾乎已經限定了未來國家的管理群體大多來自大學生群體。因此,在社會發展的轉型時期,高度重視大學生廉潔教育,為國家未來管理建設者們的思想發展和價值觀形成做出適當糾偏、引導是新形勢對高校教育工作者提出的歷史重任。

  廉政制度的建設與廉潔教育是密不可分的,廉政建設主要表現在法律層面的約束功能,廉潔教育則體現在道德層面對教育對象潛移默化地形成內在思想的影響。無論是公務機構還是大學校園教育,廉潔教育都是廉政建設的基石。只有兩者互相結合、相輔相成,形成從國家法律、社會輿論乃至校園文化共同提倡誠信清廉的氛圍,才能確保國家的反腐倡廉工作有效長期、標本兼治地開展下去。

  新形勢下我國市場經濟迅速發展,大學生身處物質主義影響巨大的現代社會,其價值觀和人生觀都深受沖擊;同時現代社會網絡和媒體的高度發達對大學生活和學習形成極大影響,網絡不良輿情和利己主義思想滲透了部分學生的精神生活,雙重影響之下,部分大學生的思想處于“亞健康”狀態,表現在愛慕虛榮,追求過度物質享受,在人生道路上追求速成“捷徑”,進而對一些社會貪腐丑陋現象缺乏足夠的認識和批判,甚至對一些所謂“成功人士”在心底竟然有追崇的想法。當代高校校園并非身處世外的“象牙塔”,不良思想對大學生潛移默化的影響必須引起教育者高度的重視。對大學生講授必要的廉潔文化知識、幫助其樹立廉潔道德情感、增強其廉潔自律意志,對其進行必要的廉潔教育,助其“守信守心”,是高校人才培養內容的必要因素。適當及時的廉潔教育,能讓大學生夯實廉潔理論基礎、區別是非對錯、明確學習的目的,進而帶動其學習的積極性,幫助其樹立正確的價值觀、人生觀,正確規劃人生道路。因此,從戰略意義上講,大學生廉潔教育是國家廉政建設的第一環節。

  二、當代大學生的廉潔觀問題分析

  教育規律告訴我們,教育工作的第一步是先研究教育對象,尤其要研究教育對象在此項教育上的知識背景和情緒表現。欲對大學生進行長期有效的廉潔教育,首要要調查研究當代大學生在廉潔問題上的價值取向,既廉潔觀問題,也可以稱之為廉潔價值觀問題。

  古時教育家孔子朦朧的提出了“知、情、意、行”的教育概念,當代中國的教育工作者將其應用到現代教育,重視學生“知情意行”的辯證統一、梯次推進,努力實踐素質教育,不僅重視開發學生學習的智力因素,也強調要開發學生學習的非智力因素。結合廉潔觀在教育實踐中的特點,我們可以將大學生廉潔觀定義為大學生對廉潔問題的認知因子、情感取向、意志精神以及行為表現等四個方面在內在思想上的統一,是大學生群體的價值觀在廉潔問題上的具體表現。

  根據上述理論,我們需要一一分析當代大學生在這四個方面的具體表現,以發現問題,方能對癥下藥。

  (一)當代大學生在廉潔基礎知識認識上存在理論支撐不夠、體系不全、教育內容過于宏觀的問題

  據調查,當代大學生對廉潔知識的了解渠道是多元化的,主渠道一般為課堂中各科目老師尤其是思政課老師的教誨,同時還通過網絡媒體和紙質媒體得到相關信息,并且在日常生活中同學之間、師生之間互相交流完成意見交換和價值趨同。但這些知識在當代大學生綜合知識體系中比較邊緣、散亂,缺乏學科體系支撐,不夠完整完善,且不能上升到理論層面以引導自身素質發展。例如對于廉政與廉潔的科學內涵分析不清,對于加強廉潔教育以養成誠信品德、職業道德的作用缺乏認識,對中國傳統廉潔理念所知不多,對從業人員廉潔廉政的職業道德要求認識也比較膚淺??偠灾?,高校各專業除少部分特定專業會強化廉潔認知教育,大部分專業的學生對廉潔基礎知識,無論是從道德觀念層面還是法律體系層面都不夠深入。對于當代大學生綜合素質發展而言,這種缺陷會影響大學生職業道德、法律意識、社會公德等精神層面的健康發展,進而影響我們整個國家的可持續發展。國與國的競爭歸根結底是人才的競爭,人才的培養需要緊跟社會新形勢的變化帶來的對大學生思想的影響而采取具體的教育措施,毫無疑問,加強對大學生的廉潔認知教育是彌補缺陷的重要措施。

  深入分析,這些問題的存在主要還是目前高校廉潔教育工作積累不夠,沒有形成完善的學科體系,從理論支撐、教材支持到課程建設還未形成高校廉潔教育的可持續發展長效機制。

  首先,從學科支撐上看,大學生廉潔教育是典型的跨學科教育模式,至少涉及到教育學、法學、社會學、心理學乃至歷史學;目前高校廉潔教育學科建設是單一的,缺乏學科間的聯系,如無根之木、無源之水,理論支撐必然是不夠的。

  其次,從課程建設上看,目前大部分高校專業教育過程中缺乏明確的廉潔教育課程,大多將廉潔教育概念和理念混雜于職業道德教育或者思政教育過程中講解,較為粗淺、無序;這導致若干問題的產生,一是廉潔教育隊伍的建設無法積累,缺乏長期的教育隊伍儲備,廉潔教育無法可持續發展;二是教育內容和過程非常宏觀,達不到細致微觀,對教育對象的情緒心理品德和行為產生的影響很低,感染力不強,理性和感性認識都不夠,教學效果不彰。

  再次,目前高校廉潔教育注重教育而缺少訓誡,廉潔教育是為國家的廉政建設打下的第一道基石,廉潔教育是非常嚴肅嚴格的教育,其目的是明確的,既培養廉潔誠信的國家建設者和管理者;其意義是重大的———國家的有序發展需要廉潔教育。因此,廉潔教育相對于其他教育,是剛性的、是非區分非常明確,需要學生去思考且不允許出現價值偏離,需要學生去分析但不能出現思維混亂。

  (二)當代大學生在廉潔情感取向上存在部分學生取向無序、是非混淆的問題

  情感取向即為情感態度,在廉潔問題上表現出的就是大學生對廉潔、誠信等問題的是非認知。雖然我國的廉潔教育存在起步較晚的問題,部分高校還未將其作為一門單獨的課程列入大學生人才培養教育體系,但得益于我國傳統廉潔文化的熏陶和高校其他相關課程內容上的關聯,大部分經過高校教育的學生在廉潔情感取向上是正向的,心理上是健康的,尤其是表現出對社會腐敗現象的憎惡情緒。但深入調查和分析當代大學生廉潔情感取向問題,還是有若干值得注意的問題。

  首先,較多的學生在廉潔情感取向上的正向表現,僅僅是表現在對社會腐敗現象的敵視,卻缺乏廉潔情感更加持久更加堅固更加深入的表現———對清廉公正觀念的支持及對奉公為民精神的信仰。一方面,很多學生對貪腐現象嗤之以鼻,但另一方面,部分學生對社會清廉公正的模范榜樣在內心上較為疏遠,或者是敬而遠之。這種看似矛盾的現象,需要教育工作者細微研究學生心理,找出社會根源和教育缺陷,利用教育規律來慢慢化解,達到內化于心的教育境界效果。

  其次,在當代經濟社會背景下,趨利是大部分人正常的思維行為范式。但受社會大思潮和西方價值觀的影響,少部分學生在廉潔情感取向上缺乏外在教育和內省內警,情感取向出現明顯偏差,具體表現為對社會腐敗和自身行為失當不以為恥、反以為榮。例如對物質享受、對同學關系、對師生關系都存在不正確的想法做法,例如近年校園內出現的“校園貸”問題,部分同學沉湎于物質享受,缺乏對自身的約束和警醒,致使重大校園問題屢屢發生。分析內在原因是較為復雜的,有社會背景和家庭背景的外在關聯,有學生品性道德內在修養的問題,也有社會風氣導致的攀比、炫耀等因素的影響,但廉潔情感取向出現偏差是根本因素。

  廉潔的情感取向是廉潔教育中最難把握、最難進行教育實踐的部分,也是廉潔教育實效最終能否實現的關鍵。當代大學生樹立正確的廉潔情感取向不可能僅僅依賴一門課程就能實現,甚至不是獨自依賴校園教育就能完成的目標,當代大學生對廉潔誠信等問題內心的思索到最終正確的情感認同需要的是整個社會、家庭、校園協同配合、共同完成。

  (三)當代大學生在廉潔意志上存在不夠堅定的問題

  無論是國家機關還是企事業單位或者其他經營單位,總是有部分工作人員職務犯罪、貪污腐敗的初次犯罪過程中體現出其“一念之間”的心理活動,既所謂“一失足成千古恨”,繼而把持不住,持續犯罪。但深入研究其心理和行為過程,廉潔認知不充分、廉潔意志不堅定才是其走向歧途的內在因素。強化廉潔意志、形成自覺本能、構筑防腐“保護膜”才是對關鍵職務人員的最好保護。

  許多學者經過長期研究已經證明,當代大學生由于優渥的生活條件以及長期家庭“中心地位”的烘托,在心理上晚熟,形成隱性的內心矛盾:在個性上追求自由以及獨立、在生活中卻又高度依賴網絡和他人,表面成熟與內心幼稚交織,使得其行為和語言較為極端化,意志力較為薄弱,經受挫折以及抵抗“病毒”能力不足。在對待廉潔問題上,語言上正向的表述表態并不能確保他們在意志上真正擁有抵抗不健康思想的精神境界。

  首先,受商業社會大思潮影響,部分學生未能得到家庭和學校及時的價值觀引導和教誨,導致價值觀產生偏差。在校園學習生活中,有部分同學表現出廉潔態度不夠堅定的問題。據調查,部分學生對待廉潔問題的表態,在公眾場合的表述和在私下場合的表述是不一致的,這種表里不一的情況并不罕見。這種態度會漸漸影響其對廉潔意志的堅定保持,在校園中,就有可能使得其對不健康現象采取漠視乃至默認的態度,在走上工作崗位后,會使其缺乏明確的社會責任感,無法正確承擔國家建設者和管理者的責任。

  其次,很多人認為意志是人腦對于自身行為的價值率高差的主觀反映,其客觀目的在于引導主體根據各種行為的價值收益率的多少來選擇、實施、評價和修正自身的行為活動,使主體能夠以最少的代價取得最大的收益。表現在廉潔意志問題上,就是考量———抵抗———行動———堅持一直反復循環的過程。因此,錘煉當代大學生的廉潔意志,促其形成廉潔“保護膜”,將廉潔觀養成個人直覺甚至是本能反應,方能助其在未來社會工作過程中健康成長。正如前文所述,部分學生語言表態上對社會貪腐、利用職權拉關系走后門、不勞而獲等現象持否定意見,但內心卻艷羨社會某些人士的上述行為,甚至部分學生對“能者非法多得”現象持肯定態度。這些內心真實必然在其走上社會崗位后影響其最終行為抉擇,造成“一失足成千古恨”的遺憾。作為教育者,務必要防止這種情況的出現。

  (四)當代大學生在廉潔行為表現上存在部分學生行為失范的問題

  外化于行是廉潔教育的根本目的,所有的“知、情、意”教育結果歸根結底要在大學生行為上表現出來,大學生廉潔教育的實效必須是長期化的,既在大學生校園生活中有所體現,也在其職業生涯過程中全程體現。

  首先,大學校園比之于社會和工作單位,面臨的誘惑較少,貪腐問題相對簡單,大學生在廉潔行為表現上更多是情感意志上的,進行行為抉擇的機會不多,出現腐敗問題自然不是很嚴重。但新時代的大學校園絕非一塵不染,社會思潮的轉變已然深刻影響校園。大學生廉潔行為問題主要表現在是否能維持誠信、抵制物質誘惑等方面。長期的家庭和學校教育使得大部分學生在行為抉擇時都較為理性客觀,以自身的素質維系了自身的健康發展。但部分學生仍舊存在一些行為失范,主要出現的問題是誠信欠缺、物質享受過度等情況。這些問題的存在,一是影響了部分學生的學習心態,導致惰學、作弊現象的出現,嚴重影響校風學風;二是影響了部分學生的就業心態和職業生涯規劃,導致部分學生在專業學習、實踐上不踏實,個人前途上盲從捷徑,沒能在青年時期夯實職業本領,影響個人今后的一系列職業發展問題,甚至影響社會穩定。

  其次,部分學生黨員和學生干部對廉潔問題認識不深刻,對黨性理解不徹底,自覺接受廉潔教育的意識不強,在學生管理工作中也出現行為失范問題。例如少部分學生黨員和學生干部存在形式主義、官僚主義、作風問題。這都反映了高校教育對該類學生進行廉潔教育的缺失空白。

  大學生中的廉潔問題大多是細微問題,主要依賴大學生自身素質養成過程中對事物的判斷力來選擇行為,這些行為抉擇最終使得其價值觀成型穩固。因此,針對部分大學生行為失范問題,要及時進行糾偏糾正,防微杜漸。

  三、大學生廉潔教育實踐淺思

  人的全面發展理論是馬克思主義思想的重要內容。馬克思主義認為,無論是經濟發展還是社會其他方面的發展,歸根到底都要體現在人的發展上,促進人的自由發展與推進經濟社會發展是相輔相成的。馬克思也認為,制度是人與人交往的產物,“現存的制度只不過是個人之間迄今所存在的交往的產物”,每個人的自由發展是馬克思主義的理想,也是制度建設的理想。大學生廉潔教育問題,不是校園教育本身就能獨自完成的工作。大學生廉潔教育應主動適應我國廉政體制機制建設的總體要求,適應國家和社會對未來人才的素質要求,形成校園廉潔教育的長效機制,努力成為我國廉政建設的前置環節,為我國廉政建設打下基礎。大學生群體未來必將成為國家的管理者和建設者,“上工之術,先治未病;上工之心,先治其身”,此時他們面臨的廉潔觀問題主要還是道德層面,但未來進入社會就將直面權利、金錢問題等現實層面的問題,對大學生進行適當及時的廉潔教育,促使其形成正確的廉潔價值觀念,將廉潔視為本能,是我們國家進行廉政建設的第一環節,也是確保我國長期健康發展的重要環節。

  針對當代大學生廉潔教育觀念的調查與分析,是為了更深入的探討如何進行高校廉潔教育,為進一步的廉潔教育實踐進行理論研究。只有在深入分析研判當代大學生在廉潔問題上的行為及思想現狀,才能有的放矢,探索實效化的大學生廉潔教育途徑。新形勢下我國大學生廉潔教育從實踐路徑的探索到有效載體的嘗試必然是長期的、復雜的,目前許多高校已經開展了形式多樣的廉潔教育活動,但在理論研究、學科建設和課程建設上基礎仍舊薄弱,廉潔教育過程和內容也過于“宏觀”,缺乏“微觀”落地,在高校人才培養體系中較為邊緣,缺乏以實踐檢驗理論的底氣。簡而言之,我國廉潔教育盡管意義重大,但理論研究和實踐經驗都表明,我國大學生廉潔教育方興未艾、任重道遠。將大學生廉潔教育融合思政課堂契合“課程思政”要求,于校園文化建設中賦予廉潔文化內涵,建立大學生廉潔教育實踐基地,建設大學生廉潔教育課程,設置大學生廉潔教育專職機構等工作,多措并舉、齊抓共管,理論與實踐并行,形成大學生廉潔教育的長效機制,均是有意義的研究與探索課題。

  總之,高校教育不能僅僅是專業知識的教育,研究大學生廉潔教育理論,探討大學生廉潔教育的途徑和載體,培養大學生具備言行一致、誠實守信、明辨是非、艱苦奮斗、自律自省、見賢思齊等良好道德品質,確保其在未來關鍵抉擇過程中形成廉潔自覺本能,是高校教育工作者在新形勢下研究的重要課題,也是培養合格社會主義接班人的重要工作。

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